سادسا : كتب الفقه : وتتمثل فيما يأتي : - الأم : لأبي عبد اللّه محمد بن إدريس الشافعي ( 150 - 204 ه ) أفاد منه السخاوي عند كلامه على ( أقوى العدد في معرفة العدد ) دون تصريح بالنقل من كتاب « الأم » ولكن بالرجوع إليه تبيّن ذلك ، وكانت إفادته من هذا الكتاب عند كلامه على سورة الفاتحة ، وإختلاف أهل العدد في البسملة . قال : قال الشافعي - رضي اللّه عنه - حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز . . . وساق السند إلى أنس بن مالك أنه قال : ( صلى معاوية بالمدينة . . . وذكره ) « 1 » . وأفاد منه كذلك أثناء كلامه على الناسخ والمنسوخ في سورة النور « 2 » . - الوجيز في فقه الإمام الشافعي : لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي ( 450 - 505 ه ) لم يفد منه السخاوي إلّا في موضع واحد دون تصريح باسم الكتاب ، وذلك أثناء كلامه على دعوى النسخ في قوله تعالى : وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ حيث ذكر ما قاله الإمام مالك والشافعي في هذه الآية ، معتمدا في ذلك على ما كتبه مكي بن أبي طالب في الإيضاح إلى أن قال : قال أبو حامد : - أي الغزالي - إذا قال : لأضربنك مائة خشبة ، حصل البر بالضرب بشمراخ عليه مائة من القضبان . . . إلى آخر ما قاله « 3 » . سابعا : كتب النحو وغريب الحديث : وتتمثل فيما يأتي : - الكتاب : لأبي بشر عمرو بن عثمان الملقب ب ( سيبويه ) ( 148 - 180 ه ) أو نحو ذلك . الذي ظهر لي أنّ السخاوي قد أفاد من هذا المصدر إمّا بطريق مباشر ، أو غير مباشر ، ومما ترجح عندي أنّه نقله مباشرة من كتاب سيبويه ، هو ما ذكره عند الحديث عن دعوى نسخ قوله تعالى : وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً « 4 » حيث قال : وتكلم في ذلك سيبويه ، ولم يتكلم في شيء من الناسخ والمنسوخ إلّا في هذه . . إلخ « 5 » . ومما هو واضح أنّه نقله بطريق غير مباشر ، هو عند كلامه على أسماء القرآن ، حيث قال : ومن أسمائه ( الكتاب ) . . . قال أبو علي : - أي الفارسي - الكتاب : مصدر ( كتب ) . قال : ودليل ذلك :

--> ( 1 ) انظر : ( ص 506 ) . ( 2 ) انظر : ( ص 766 ) . ( 3 ) انظر : ( ص 807 ) . ( 4 ) الفرقان ( 63 ) . ( 5 ) انظر : ( ص 775 ) .